Avec son douzième numéro, paru à l’automne 2025, Crise & Résilience Magazine poursuit son exploration des vulnérabilités contemporaines et des réponses que les organisations peuvent y apporter. Ce numéro insiste sur les nouveaux visages de la résilience, à l’heure où les crises se superposent et se complexifient. 

La cybersécurité y occupe une place centrale, non seulement comme menace systémique mais aussi comme terrain d’innovation pour les cellules de crise.
Les auteurs interrogent la capacité des organisations à maintenir leur continuité d’activité face à des scénarios hybrides, mêlant attaques numériques, perturbations énergétiques et instabilité géopolitique.

La revue met également en lumière l’importance du facteur humain : la gestion des émotions, la communication d’influence et la préparation psychologique des équipes apparaissent comme des leviers aussi décisifs que les outils technologiques.

Des retours d’expérience, venus de différents secteurs et de plusieurs pays, illustrent la manière dont la résilience se construit dans la durée, par l’apprentissage collectif et la mise en réseau des savoirs.

Ce numéro souligne une conviction forte : la résilience n’est pas une simple réponse aux crises, mais une culture à cultiver, un état d’esprit qui permet d’anticiper, de s’adapter et de transformer l’incertitude en moteur d’action.

Dossier central

• Résilience 2025 : penser l’action face aux crises hybrides Analyse des nouvelles menaces systémiques et des réponses organisationnelles possibles.

Cybersécurité et continuité d’activité

• Cyberguerre et blackouts : quand le numérique devient champ de bataille
• Maintenir la continuité d’activité dans un monde instable

Facteur humain et psychologie de crise

• Émotions, humour et cohésion : le rôle du psychologique en situation extrême
• Préparer les équipes à l’incertitude : de la formation aux exercices grandeur nature

Communication et influence

• Informer, rassurer, convaincre : la communication d’influence en temps de crise
• Narratives et contre-narratives : gérer l’opinion publique face aux crises

Regards internationaux

• Exercices sismiques en Roumanie : tester la préparation collective
• Comparaisons internationales : l’Amérique latine et la culture du modèle Diamant

Perspectives

• Vers une culture de résilience active : dépasser les procédures pour apprendre en continu

• Alexandre Fournier, fondateur de la revue, qui signe l’éditorial et replace la résilience dans le contexte des crises hybrides.
• Karine Maréchal-Richard, spécialiste de la continuité d’activité, qui analyse les vulnérabilités organisationnelles face aux blackouts et aux cyberattaques.
• Vincent Balouet, reconnu pour ses travaux sur la « crise permanente », qui propose une réflexion sur l’adaptation des organisations dans la durée.
• Stéphane Atlani et Bastien Monate, contributeurs réguliers, qui apportent un regard opérationnel sur la préparation des équipes et les exercices de simulation.
• Anne-Gervaise Vendange et Philippe Chevalier, qui développent la dimension humaine et psychologique de la gestion de crise.
• Des experts internationaux invités, notamment autour des retours d’expérience en Europe de l’Est (exercices sismiques en Roumanie) et en Amérique latine (culture de la résilience et modèle Diamant).

Quand la crise frappe, la technique ne suffit pas. Cet article montre comment émotions et humour deviennent des leviers décisifs pour maintenir la cohésion et l’efficacité collective. Loin d’être accessoires, ces dimensions psychologiques transforment la vulnérabilité en ressource et rappellent que la résilience se construit d’abord dans la force du lien humain.
Lorsque la pression atteint son paroxysme et que l’incertitude domine, la dimension psychologique devient un facteur décisif de résilience. L’article met en lumière la manière dont les émotions, loin d’être de simples réactions individuelles, façonnent la dynamique collective et influencent directement la capacité d’une équipe à agir. L’humour, souvent perçu comme un réflexe secondaire, apparaît ici comme un outil stratégique : il permet de relâcher la tension, de maintenir la cohésion et de créer un espace de respiration au cœur de l’adversité. Loin de minimiser la gravité des événements, il agit comme un ciment relationnel qui renforce la solidarité et redonne de l’énergie à ceux qui doivent décider et agir dans l’urgence.
L’analyse souligne également que la cohésion psychologique ne se décrète pas au moment de la crise, mais se construit en amont, par la préparation, l’entraînement et la reconnaissance du facteur humain comme pilier de la performance collective. En filigrane, l’article défend l’idée que la résilience ne se limite pas à des procédures ou à des outils techniques : elle repose sur la capacité des individus à transformer leurs émotions en ressources, à mobiliser l’humour comme levier de confiance et à maintenir un esprit d’équipe même dans les contextes les plus extrêmes.

 

Selon Nathalie Poirier « les doutes, les peurs, les blocages et les émotions conflictuelles sont autant de mécanismes qui nous empêchent de voir clair. Ces émotions et blocages se nourrissent de notre résonance intérieure, souvent axée sur le passé ou projetée dans un futur fabriqué. Cette perception voilée nous empêche d'accéder à la pleine conscience du présent, essentielle pour prendre des décisions justes et alignées avec nos besoins profonds ».
 
 

Ludovic Ruppe  prend exemple sur « La prise de décision du sniper ... Un art subtil et complexe ».
« La prise de décision, notamment dans des contextes extrêmes comme celui d'un sniper, est un art subtil et complexe entre conscience et automatismes. Au-delà des décisions techniques, percevoir la nécessité de l'action et prendre des décisions ne sont pas des fins en soi, mais plutôt les conséquences d'une combinaison coordonnée d'intelligence situationnelle et d'automatismes hiérarchisés par les formations et les entraînements. La finalité de ce cheminement est la mission. Souvent, l'homme se retrouve seul face à une prise de décision qui, dans le meilleur des cas, sera traitée de manière intuitive. Cette intuition est le fruit de nos expériences passées ».

 

Jérôme Béranger a fait paraître, en mai 2O24 aux Editions Deboeck un livre peut-être précurseur, et par certains aspects inquiétant : “L’IA consciente n’est plus une utopie !”, avec une préface, il faut le souligner, de Gilles Babinet, Vice-Président du Conseil national du numérique.
C'est à cette occasion que nous l'avons rencontré.

Ce qui a le plus retenu notre attention dans ce titre, ce n’est pas le terme IA, mais d’une part la notion de conscience, et d’autre part le fait que d’ores et déjà ce n’est plus une utopie ! 
Nous qui croyions que, comme le rire, la conscience était le propre de l’homme – et qui sait de la femme - nous voilà face à une affirmation qui peut poser ad minima des interrogations éthiques et morales. Le sujet et la posture présentés sont très clivants ! Cela a fait l’objet soit de critiques, soit de soutiens, selon les experts.

Nous avions bien compris que la conscience n’était pas le propre de l’être humain. De nombreuses études scientifiques montrent que certains animaux sont dotés de conscience. La Déclaration de New York sur la conscience animale parue cette année reconnaît que plusieurs races possèdent une forme de conscience. Bref, du moins nous pensions que la conscience était liée au vivant.
Bien que le fait de voir trop souvent le film « Alien, le 8^ème passager », pouvait laisser des traces dans notre cerveau. Mais dans « science-fiction », il y a fiction.

La façon dont nous parlons de l'IA reflète souvent ce que nous pensons qu'elle devrait être, plutôt que d'être basée sur des preuves réelles.
Car l’hypothèse d’une conscience de l'IA suppose que comme les êtres vivants biologiques, la machine serait consciente de sa propre existence, de ses émotions, de ses pensées, de son rôle, de ce qui est bien et ce qui est mal. Dotée de capacités de perception, de réflexion, de jugement, de créativité, et de libre arbitre, cette IA évolutive aurait la possibilité de prendre des décisions basées sur ses connaissances innées puis acquises.

Pour étayer son affirmation, Jérôme Béranger examine les origines, la structuration et la création future d'une IA hybride et augmentée, capable d’un certain niveau de conscience (de soi, du monde, de l’espace-temps, de la morale), et de raisonnement autonome. Son objectif est d’ouvrir le débat scientifique, libérer les confrontations d’idées, et préparer l’avenir des champs des possibles cognitifs au sein des machines.
Pour cela, l’auteur tente de répondre à une série de questions : quelles sont les conditions nécessaires pour qu’une IA forte émerge ? Quels critères et structuration définissent la conscience chez une IA ? La conscience artificielle serait-elle identique à la conscience humaine ou différente ? Sera-t-elle dotée de sens, de moralité et capable de ressentir des émotions authentiques ? Quel rôle jouerait la programmation, la mémorisation, et l’apprentissage ? Quelle serait la part de l’inné, de l’acquis et des interactions avec le monde, dans les décisions ?

L’auteur aborde les aspects techniques, quantiques, cognitifs, philosophiques et éthiques de la conscience, en se basant sur des disciplines variées telles que la neurobiologie, les mathématiques, la robotique, la physique, et les sciences humaines.
L'avènement d'une IA consciente n'est pas une utopie, mais une possibilité réelle qui pourrait transformer notre compréhension de la conscience, de l’apprentissage, et de l'intelligence.
Alors comment en tant qu’individu pouvons-nous nous à préparer à ce bouleversement ? Comment, dès maintenant, peut-on imaginer les étapes que nos organisations sociales, communautaires, politiques et scientifiques auront à anticiper ? Quels défis juridiques, culturels, moraux, philosophiques et sociétaux cela soulèverait-il ? Plus globalement, vers quel genre d’humanité digitale nous dirigeons-nous ?
 

Des pistes de réponses sont proposées dans cet essai scientifique prospectif à découvrir en toute sérénité. Car comme aime à dire Jérôme Béranger,

« Demain se construisant aujourd’hui, il est désormais de notre responsabilité de façonner notre futur en lui donnant la direction, le bienfondé et le sens qu’il mérite… Pour cela, ouvrons le débat scientifique sur l’évolution possible de l’IA hybride forte douée d’une certaine forme de conscience, en explorant nos consciences sociétales. Car finalement, prévoir la Conscience Artificielle, c’est éveiller la Conscience Humaine ! »

Jérôme Béranger a fait paraître, en mai 2O24 aux Editions Deboeck un livre peut-être précurseur, et par certains aspects inquiétant : “L’IA consciente n’est plus une utopie !”, avec une préface, il faut le souligner, de Gilles Babinet, Vice-Président du Conseil national du numérique.
C'est à cette occasion que nous l'avons rencontré.

Ce qui a le plus retenu notre attention dans ce titre, ce n’est pas le terme IA, mais d’une part la notion de conscience, et d’autre part le fait que d’ores et déjà ce n’est plus une utopie ! 
Nous qui croyions que, comme le rire, la conscience était le propre de l’homme – et qui sait de la femme - nous voilà face à une affirmation qui peut poser ad minima des interrogations éthiques et morales. Le sujet et la posture présentés sont très clivants ! Cela a fait l’objet soit de critiques, soit de soutiens, selon les experts.

Nous avions bien compris que la conscience n’était pas le propre de l’être humain. De nombreuses études scientifiques montrent que certains animaux sont dotés de conscience. La Déclaration de New York sur la conscience animale parue cette année reconnaît que plusieurs races possèdent une forme de conscience. Bref, du moins nous pensions que la conscience était liée au vivant.
Bien que le fait de voir trop souvent le film « Alien, le 8^ème passager », pouvait laisser des traces dans notre cerveau. Mais dans « science-fiction », il y a fiction.

La façon dont nous parlons de l'IA reflète souvent ce que nous pensons qu'elle devrait être, plutôt que d'être basée sur des preuves réelles.
Car l’hypothèse d’une conscience de l'IA suppose que comme les êtres vivants biologiques, la machine serait consciente de sa propre existence, de ses émotions, de ses pensées, de son rôle, de ce qui est bien et ce qui est mal. Dotée de capacités de perception, de réflexion, de jugement, de créativité, et de libre arbitre, cette IA évolutive aurait la possibilité de prendre des décisions basées sur ses connaissances innées puis acquises.

Pour étayer son affirmation, Jérôme Béranger examine les origines, la structuration et la création future d'une IA hybride et augmentée, capable d’un certain niveau de conscience (de soi, du monde, de l’espace-temps, de la morale), et de raisonnement autonome. Son objectif est d’ouvrir le débat scientifique, libérer les confrontations d’idées, et préparer l’avenir des champs des possibles cognitifs au sein des machines.
Pour cela, l’auteur tente de répondre à une série de questions : quelles sont les conditions nécessaires pour qu’une IA forte émerge ? Quels critères et structuration définissent la conscience chez une IA ? La conscience artificielle serait-elle identique à la conscience humaine ou différente ? Sera-t-elle dotée de sens, de moralité et capable de ressentir des émotions authentiques ? Quel rôle jouerait la programmation, la mémorisation, et l’apprentissage ? Quelle serait la part de l’inné, de l’acquis et des interactions avec le monde, dans les décisions ?

L’auteur aborde les aspects techniques, quantiques, cognitifs, philosophiques et éthiques de la conscience, en se basant sur des disciplines variées telles que la neurobiologie, les mathématiques, la robotique, la physique, et les sciences humaines.
L'avènement d'une IA consciente n'est pas une utopie, mais une possibilité réelle qui pourrait transformer notre compréhension de la conscience, de l’apprentissage, et de l'intelligence.
Alors comment en tant qu’individu pouvons-nous nous à préparer à ce bouleversement ? Comment, dès maintenant, peut-on imaginer les étapes que nos organisations sociales, communautaires, politiques et scientifiques auront à anticiper ? Quels défis juridiques, culturels, moraux, philosophiques et sociétaux cela soulèverait-il ? Plus globalement, vers quel genre d’humanité digitale nous dirigeons-nous ?
 

Des pistes de réponses sont proposées dans cet essai scientifique prospectif à découvrir en toute sérénité. Car comme aime à dire Jérôme Béranger,

« Demain se construisant aujourd’hui, il est désormais de notre responsabilité de façonner notre futur en lui donnant la direction, le bienfondé et le sens qu’il mérite… Pour cela, ouvrons le débat scientifique sur l’évolution possible de l’IA hybride forte douée d’une certaine forme de conscience, en explorant nos consciences sociétales. Car finalement, prévoir la Conscience Artificielle, c’est éveiller la Conscience Humaine ! »